сериал Гимн Смерти

## Отголоски Трагедии: История Любви и Потери в Эпоху Перемен Мини-сериал «Гимн Смерти» - это не просто экранизация, это погружение в реальную историю, окутанную легендами и трагическими обстоятельствами. Эта история, широко известная в Корее, словно эхо разносится сквозь время, поэтому зритель почти мгновенно узнаёт развязку. И именно эта печальная концовка сделала её ключевой вехой в культурном наследии Кореи. В центре повествования - Юн Шим Док, первая корейская эстрадная певица, сумевшая покорить сердца слушателей далеко за пределами родины, включая Соединенные Штаты. И её успех был подлинным, взращенным талантом, а не искусственно раздутым цифровыми счётчиками популярности. Экранизация безупречна в техническом плане, однако истинная ценность заключается в возможности сопоставить художественную интерпретацию с оригинальными событиями. На главную женскую роль была приглашена Син Хе Сон, поразительно похожая на Юн Шим Док внешне, однако образ, представленный на экране, претерпел существенные изменения. В действительности Юн Шим Док не являлась борцом за независимость Кореи. Её голос звучал на приемах у губернаторов и в японских концертных залах. Её продвигало влиятельное японское издательство Asahi, отличавшееся либеральными взглядами в эпоху 1921-1926 годов. Это было время, предшествующее воинствующему милитаризму, ещё до начала мирового кризиса. Японский император Тайсё был союзником США, вместе с которыми они одержали победу в Первой мировой войне. Японские бренды только формировались, и многие из них носили англоязычные названия. Корейский язык не рассматривался как противовес японскому, поэтому в Корее снимались фильмы на корейском, звучали песни на корейском, а в школах изучали корейский язык на хангыле. Юн Шим Док идентифицировала себя как подданную Японии. Ким У Чжин, чью роль исполнил Ли Чон Сок, во внешности совершенно не похож на своего прототипа. Однако, будучи звездой, он согласился принять участие в проекте без фиксированного гонорара, лишь с процентом от кассовых сборов. Такой поступок - нечастое явление, особенно для известных актеров. Эта роль была для него личной ступенью, возможностью выйти из амплуа юного героя и погрузиться в мир сложных драматических персонажей, и он блестяще справился с этой задачей. Оригинальный Ким У Чжин также не был участником освободительного движения. Он жил и любил Японию, и именно там встретил Юн Шим Док. В те времена в Корее сынов из богатых семей обычно женили в 16 лет. Поэтому, вернувшись из Японии, Ким У Чжина ждала заранее подготовленная невеста. Этот устоявшийся обычай, обусловленный влиянием конфуцианства, требовал скорейшего рождения наследника. И Юн Шим Док прекрасно знала об этом. Но судьба свела их, и они стали любовниками. В фильме причина их трагического ухода из жизни представлена через призму корейского патриотизма, который порой кажется весьма своеобразным. На самом деле, мелодия, положившая начало этой истории, - «Ода Смерти» на мотив «Дунайских Волн», известная у нас как старинный русский романс «Динь-динь-динь, колокольчик звенит!», - также обрела популярность в Корее. Именно эта мелодия принесла Юн Шим Док известность. А к их смерти она не имела никакого отношения, кроме того, что звукозаписывающая компания, проявив циничную прозорливость, использовала это трагическое событие для увеличения продаж. Был выпущен дополнительный тираж пластинок, проведена масштабная рекламная кампания в газетах. Косвенно эта причина упоминается в фильме - через историю японского писателя и его возлюбленной, чья судьба, казалось, предвосхитила трагедию корейской пары, основанную на тех же мотивах. Это было время правления императора Тайсё, период строгого государственного синтоизма, унаследованного от эпохи Мейдзи. В Корее преобладали синтоистские храмы, вытеснившие на периферию традиционный корейский шаманизм - религию крестьян. В синтоизме культивировался культ высокой смерти ради сохранения достоинства. Отец Ким У Чжина исключил его из семейной родословной, лишив его наследства и чести. Воспитанный в духе японской культуры, он решил уйти из жизни, чтобы не потерять своё достоинство. Юн Шим Док, разделяя его чувства и следуя японским обычаям, решила разделить его судьбу. В то время в Японии было принято дарить женщинам нож, чтобы они могли покончить с собой, если не хотели расставаться с мужем или лишались чести. Именно поэтому подобные случаи совместного самоубийства были распространены в то время и считались романтическими. Японцы активно использовали эту историю в пропагандистских целях, чтобы показать, что корейцы переняли японский дух. Это был период протестантского движения за независимость Кореи, и японцы стремились доказать, что корейцы не имеют ничего общего с язычниками. Сначала эта история использовалась в японской пропаганде, затем - в южнокорейской. В действительности же, это просто печальная история, не имеющая политического подтекста. Это история перелома нравов, когда японцы ввели моногамию. Однако, конфуцианские законы продолжали действовать, и Ким У Чжин не мог завести вторую жену или развестись. Он был человеком новой эпохи, который хотел жениться по любви и быть современным. Он находился под давлением японских религиозных обычаев, которые проникли в Корею с 1904 года, но еще не были отвергнуты, как в 1945 году. И даже в этой трагической ситуации можно было найти выход: опротестовать лишение наследства в суде, договориться о временных проблемах с любовницей, потребовать развода по японским законам. Но религиозные установки синтоизма Мейдзи предлагали им другой выход, который впоследствии был использован японским издателем для наживы и пропаганды. Вот истинный смысл этой истории. Фильм же представляет собой стандартную южнокорейскую антияпонскую пропаганду, на фоне которой разворачивается история любви. Местами сюжет обрезан и лишен ясной мотивации. Именно потому, что политическую трагическую историю снова попытались втиснуть в пропагандистский шаблон - уже южнокорейский, а не японский. Это роднит этот мини-сериал с другим сериалом - «Мистер Саншайн», в декорациях которого он снят (например, трамвай, существовавший в 1903 году, но в 1926 году в Сеуле уже ходили полноценные трамваи типа Mo 161 Kei, подобные тем, что в 1980-е ездили в СССР). Впрочем, всё сделано добротно и красиво. Это ключевая фигура, из которой впоследствии родился Тротт - стиль корейской музыки 1945-1980 годов, а затем индустрия создала Тротт на базе RnB и J-pop и создала K-pop. И вся современная музыкальная индустрия Южной Кореи. Поэтому это событие - парное самоубийство - известно большинству корейцев, учившихся в университетах, то есть большинству. Именно поэтому начало так захватывает. Все знают, чем закончилась история, но лишь этот мини-сериал показал, что было на самом деле, хотя и несколько отличалось от правды.

Начало, пропитанное щемящей тоской и предчувствием драматических перемен. История, разворачивающаяся на фоне трагического периода - японской оккупации Кореи, заставляет сердце сжиматься от боли за угнетенный народ. С первых кадров ощущается робкое стремление к свободе, вспыхивающее в душах юного поколения чосон, пытающегося поднять голову и дать отпор захватчикам. Последующее развитие сюжета пока сложно предугадать, но есть закономерное подозрение, что в центре повествования окажется мощное партизанское движение, отчаянно борющееся за свою землю и независимость. Если не торопиться и позволить истории постепенно захватить разум, возможно, удастся погрузиться в ее мир и почувствовать ее глубину. Обязуюсь вернуться к этой рецензии после полного просмотра, чтобы поделиться более полными и взвешенными впечатлениями. Ли Чон Сок, несмотря на талант, словно застыл во времени, не желая взрослеть на экране. Исполнительница главной женской роли, признаюсь, не вызывает особых симпатий, а ее экранный дуэт с Чон Соком кажется несколько неубедительным. Впрочем, актерский состав в целом производит неплохое впечатление, хотя пока не удалось увидеть игру актрисы, исполняющей роль супруги главного героя. Сюжетное описание, к сожалению, не вселяет надежду на легкую и беззаботную историю. Ощущается, что перед нами развернется драма, полная страданий и испытаний. С нетерпением жду новых серий, надеясь, что они сумеют развеять мои опасения и увлечь в захватывающий мир корейской истории и человеческих судеб. В воздухе витает предчувствие бурных событий и судьбоносных решений, и я готова погрузиться в эту атмосферу, чтобы вместе с героями пережить все взлеты и падения, радости и горести.